서소문성지 역사 박물관

한국 최대의 순교성지

서소문 역사공원

사계절 내내 다양한 종류의 수목을 자랑하는 도심 속 휴식 공간이다. 서소문 역사공원은 박물관의 하늘광장 등 주요지점이 지상과 연결되어 존재함으로써 지하 문화 공간의 역사적 당위성과 무게감을 상징적으로 드러낸다.

순교의 영광을 얻은 거룩한 믿음의 터전

순교자 현양탑

1784년 한국 천주교회가 창설된 이후 일백 년이 넘는 세월 동안 이곳 ‘서소문 밖 네거리’에서는 1801년 신유박해, 1839년 기해박해, 그리고 1866년부터 1873년까지의 병인박해기를 거치며 수많은 천주교인이 처형을 당했다.
이곳에서 순교한 수많은 사람 중 성 정하상 바오로를 비롯한 44명은 한국 천주교 창설 200주년이 되던 1984년 5월 6일에 교황 요한 바오로 2세에 의해 시성되었다.
한국천주교회에서는 성인의 탄생을 기리기 위해 1984년 현재의 공원 안에 일부 토지를 매입하여 순교자 현양탑을 건립하였다. 그러나 1997년 공원이 새로 단장되면서 기존의 현양탑이 헐리게되었다. 이에 한국천주교회는 1999년 이곳에 새로운 순교자 현양탑을 세웠다. 현재 44명의 성인과 복자 27명을 비롯해 진리를 입증하다가 희생된 수많은 순교자들의 넋을 기리고 있다.

노숙자 예수

얇은 담요를 얼굴까지 덮어쓰고 잠을 청하는 노숙인의 모습이다. 담요 밖으로 삐져나온 그의 발등에 못이 박혔던 흔적이 보인다. 캐나다 작가 티모시 슈말츠는 마태복음 25장 40절 “너희가 내 형제들인 이 가장 작은 이들 가운데 한 사람에게 해 준 것이 바로 나에게 해 준 것이다.”에서 영감을 받아 노숙인의 모습으로 예수를 표현했다. 성경 속의 예수님이든, 생존경쟁에서 낙오되어 노숙인이 된 사람이든 이 작품을 통해 작가는 가장 낮은 곳으로 오셔서 사랑을 실천했던 예수에 대한 상념을 일깨우고 있다. 노숙자의 모습을 한 예수상이 처음 어느 성당 앞에 설치되었을 때, 신성모독이라고 많은 사람들로부터 비난과 항의를 받아 철거되었다. 하지만 곧 로마 교황청에서 바티칸 인근에서 얼어 죽은 노숙인을 기리기 위해 이 작품을 설치하고 싶다는 의사를 밝히고 프란치스코 교황이 직접 축복함으로써 세계적인 주목을 받게 되었다. 로마 교황청에 이어 스페인의 마드리드, 아일랜드의 더블린, 싱가포르, 미국 노스캐롤라이나 등 세계 각지에 설치되어 많은 이들에게 영감을 주고 있다.

망나니들이 칼을 씻은 우물

뚜께우물(망나니 우물)

조선시대 국가 공식 처형장소로서의 면모를 확인할 수 있는 뚜께우물 터이다. 우물이 크고 깊으며 물의 양이 많아 늘 흘러내려 평상시에는 우물의 덮개를 덮어 두고 있다가 망나니가 사람을 죽이고 나서야 뚜껑을 열고 칼을 씻었다고 전해진다. 사형 집행 당시, 망나니가 막걸리를 한 잔 마시고 칼날에 뿜어 대며 죄인 주위를 돌면 가족이나 친지들이 돈을 던져 주며 ‘행하行下’라는 팁을 주었다고 한다. 가급적 고통을 주지 말고 단칼로 죽여 달라는 부탁이었다. 뚜께우물이라는 이름은 일제강점기에 개정蓋井우물이라는 명칭이 되었고, 주변 마을의 이름도 “개정동”이라 불리었다.

서소문 밖 연대기

조선 후기 1801년 신유박해, 1839년 기해박해, 1866년 병인박해를 거치며 목숨을 잃은 모든 이들을 기억하며, 작은 십자가들로 이루어진 칼 형상으로 역사의 흐름을 상징적으로 표현하였다. 누운 사람들의 군상을 사람 人자와 서소문의 ㅅ자의 중첩 의미로 표현하고, 주야간 시간대별로 변하는 음영의 흐름으로 자연의 질서에 따른 과거 서소문 밖의 모든 사람과 현재의 사람들과의 만남을 표현하였다.

月落在天水上池盡

월락재천 수상지진

“달은 떨어져도 하늘에 있고, 물은 솟구쳐도 연못에서 다한다.” 1801년 순교한 최초의 세례자 이승훈 베드로가 남겼다고 전해지는 말 중 ‘월락재천 수상지진’의 한글, 한자, 영자를 양각 돌출구조로 표현하였다.

지하 1층 진입광장

순교자의 칼

조선시대 죄인들의 목에 씌웠던 칼을 형상화하여 중첩 배열함으로써 이 땅에서 목숨을 잃은 의로운 이들의 희생을 기억하고자 하였다. 또한, 고통 속에서 땅을 뚫고 나와 하늘로 치솟는 작품의 형태는 의로운 이들의 기개를 상징하기도 한다.

열린 문화 공간

도서관

서소문성지 역사박물관 도서관은 국내외에서 이곳 박물관을 방문하는 순례자들이 이용할 수 있는 영적 충전 공간이자 열린 문화 공간으로 조성되었다. 1만권 정도의 장서를 보유할 수 있는 도서관에는 교회서적과 예술·문화, 인문·문학, 역사분야의 도서와 아동도서 등이 구비되어 있다.

이용 시간 : 오전 9시 30분~오후 5시 30분
휴관일 : 매주 월요일, 1월 1일, 설날·추석 당일

교육과 토론의 장

EDUCATION HALL

명례방

명례방은 조선 후기 사상기적 격동 속 새로운 변화가 이루어진 근거지로서 현대를 살아가는 우리들에게도 끊임없이 진보하고 변화할 수 있는 교육과 토론의 장으로 이용되고자 마련된 공간이다. 국제 심포지엄이 가능한 통역부스를 갖추고 있다.

‘네거리 相점’

MUSEUM SHOP

뮤지엄샵

모두에게 열린 공간으로 위로와 쉼의 악수를 건네주고 있는 서소문성지 역사박물관 안에 새로운 공간이 탄생되었습니다. 보는 즐거움과 더불어 소장과 쓰임의 가치를 더한 ‘네거리 相점’입니다.
네거리 相점 영업시간은 화요일에서 일요일까지 오전 9시30분부터 오후 5시30분입니다.

B2F

기획전시실

특별전시

적벽돌로 쌓은 측벽과 공중에 떠 있는 콘솔레이션 홀의 철제 벽이 좌우로 대비되는 화랑식 전시실.
기획전시실은 시민을 위한 문화체험 공간으로 부단히 성장하고 거듭나고자 하는 서소문성지 역사박물관의 끊임없는 변화와 발전의 시도를 보여주는 공간이다.
기획전시실에서 특별한 전시 경험을 선사한다.

순례자들을 위한 미사장소

성 정하상 기념경당

서소문 밖 네거리 참형터에서 순교한 정하상과 그의 가족 순교자들을 기념하기 위해 마련되었다.

정하상

1839년 기해박해 때 최초의 호교론서인 《상재상서》를 올려 박해의 부당함을 항변하고 그해 서소문 밖 네거리 형장에서 순교로 신앙을 증거하였다. 부친 정약종과 형 정철상 또한 이곳에서 1801년 신유박해 때 순교하였는데, 정하상은 이때 불과 6살이었다. 모친인 유소사와 누이 정정혜 역시 뒤를이어 순교하였으니 한집안 내 다섯 명의 식구가 38년이라는 시간의 간극을 두고 같은 장소에서 신앙을 이유로 목숨을 잃은 것이다. 정하상과 그의 가족 구성원 모두가 성인의 반열에 올라 세계교회사 안에서도 유례를 찾기 힘든 역사를 이루었다.

문화체험 공간

AUDITORIUM

기획소강당

자유로운 분위기에서 토론, 북 콘서트, 아트 토크쇼 등 다양한 문화행사와 더불어 기획전시실의 전시와 연계된 문화행사를 즐길 수 있는 문화체험 공간이다.

박물관 상설전시

사상思想의 바다 속에서 건져 올리는

“오래된 미래”

상설전시관 제1전시실은 “조선후기 사상계의 전환기적 특성”을 주 내용으로 하고 있다. 18세기를 전후한 조선후기 사회에서는 성리학, 양명학, 실학,사학邪學으로 지목되었던 천주교 사상을 포함한 서학, 동학, 그리고 각종 종교 신앙 등 다양한 사상이 성행하고 있었다. 그리고 이들 사상은 오늘에 이르기까지 한국인들의 정신문화를 형성하는데 기여해 왔다. 본 전시는 조선후기 사상계의 이 흐름과 그것이 지닌 담론을 이해하고자 하는 작은 노력이다.
“사상思想이라는 바다”, 그 안에 물결치는 다양한 이야기들 속 “오래된 미래”가 간직한 함의를 찾아…….

위로의 공간

콘솔레이션 홀

위로, 위안을 뜻하는 이곳 콘솔레이션 홀은 조선시대 이 땅에서 목숨을 다한 과거 모든 이들을 위로하고, 바쁜 일상에 지친 현대인에게 위안과 평화로움을 주는 공간이다. 고구려 무용총의 내부 구조에 모티브를 둔 이 공간 속에 박해 시기에 순교한 성인 다섯 분의 유해를 모신 곳이 자연광으로 비추어지고 있어 경건한 분위기를 자아낸다.

하늘로 연결된 공간

SKY ROUTE

하늘광장

지하 3층에서 지상의 공원을 넘어 하늘까지 열려 있어 땅과 하늘이 소통하는 서소문 밖 네거리 순교성지의 공간 개념을 가장 잘 드러내는 장소이다. 야외전시는 물론 무용, 공연 등 다양한 퍼포먼스를 낮에는 밝은 햇살 아래에서, 밤에는 쏟아지는 달빛 아래에서 즐길 수 있는 문화 공간이다.