고려 말 성리학의 전래와 함께 도입된 이 책은 중국 남송南宋의 성리학자 주희가 관혼상제冠婚喪祭에 관한 의례와 실천 규범을 정리한 것이다. 주희는 서문序文에서 “예禮의 실천은 선비가 몸과 마음을 닦아 집안을 다스리고 조상을 섬기며, 국가가 교화敎化로써 백성을 이끄는 데 도움이 된다.”라고 했다. 『가례』는 예의범절 풍속을 보급하고 국가 의례의 제정과 정비에 주요한 근거 자료로 활용되었다.

This book, introduced at the end of the Goryeo Dynasty, was written by Zhu Xi, a neo-Confucian philosopher of the Southern Song Dynasty. Zhu organized the rituals and practices for four rites of passage: coming-of-age, marriage, funeral, and ancestral memorial rite. In the preface, Zhu wrote, “The practice of propriety helps a virtuous man to cultivate his body and mind to govern his household and worship his ancestors, and helps the state to lead the people with edification.” Zhuzi jiali served as a major source for the dissemination of propriety and customs related to Confucianism as well as the formulation and maintenance of national Confucian rituals.